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Pateras taxi – un negocio en aumento – (Impacto en Andalucía y Córdoba)

Un grupo muy amplio de lectores y clientes de la costa andaluza nos piden información clara y lo más completa posible sobre el tema de las embarcaciones de todo tipo y color, que continuamente cruzan el Estrecho trayendo a las costas andaluzas inmigrantes ilegales, sin que haya modo por ahora de controlar ese tráfico humano continuo y sin que se pueda frenar con los medios y formas actuales, así que, hemos elaborado un informe-análisis del asunto que nos consultan.

(Nota preliminar. Es un hecho desgraciado y peligroso que a las costas españolas llegan diariamente embarcaciones (pateras, lanchas, etc.), tal como ha ocurrido en Murcia dónde en unos días han arribado a la luz del día tres pateras cargas de inmigrantes ilegales, de forma, que aunque el asunto de Ceuta es preocupante y grave, el hecho diario es que estamos siendo invadidos sin que el Gobierno de la Nación haga nada para impedir y/o controlar cientos de arribadas a todas nuestras costas, que en su conjunto son tantos o más  inmigrantes que los que han invadido Ceuta.).

1.- Análisis operativo y modelo de negocio.

El tráfico clandestino en el Estrecho de Gibraltar ha cambiado, que en las costas adaptándose a las nuevas tecnologías y mutado profundamente, abandonando las barcas precarias para adoptar el modelo logístico del narcotráfico marítimo.

<-Alta velocidad y tecnología: Se emplean lanchas semirrígidas de 8 a 12 metros con motores de 300 CV a 900 CV y motos de agua, capaces de cruzar el Estrecho en un tiempo récord de entre 15 y 35 minutos.

<-Táctica toco y me voy : Descarga exprés en calas apartadas y huida inmediata del piloto para evitar la incautación de la nave.

<-Estructura de costes y alta rentabilidad: Un trayecto con 8 a 12 pasajeros genera ingresos brutos de entre 40.000 € y 60.000 € por viaje. Las embarcaciones se amortizan en apenas uno o dos trayectos exitosos.

2.- Tarifas del pasaje.

*** El coste del billete varía según el medio, las condiciones y la presión policial:

<-Motos de agua: Entre 2.500 € y 4.000 € (15-20 minutos de trayecto).

<-Lanchas rápidas / Semirrígidas: Entre 2.500 € y 6.000 €, pudiendo alcanzar los 9.000 € en momentos de alta demanda.

<-Pateras convencionales / Gomas: Entre 1.000 € y 2.000 € (2 a 5 horas de trayecto).

(Nota. Los patrones de las embarcaciones cobran cantidades enormes de dinero por cada inmigrante que trasportan, de manera, que hay siempre patrones dispuestos a realizar una travesía, y, donde la guardia civil -por personal y medios- está impotente y sobrepasada.)

3.- Financiación y el sistema Hawala.

<-Inversión comunitaria y familiar: El pago suele asumirlo la familia extensa en origen o allegados en la Unión Europea a cambio de futuras remesas.

<-Intermediarios no regulados (Hawala): El dinero no se entrega en mano al piloto en la playa; un intermediario (hawaladar) retiene los fondos en origen y solo libera el pago a la red criminal cuando el migrante confirma que ha pisado suelo peninsular.

4.- Dinámicas de llegada y la “cifra negra”.

*Rutas principales: Destacan la ruta del Estrecho (Cádiz/Málaga desde Ceuta y norte de Marruecos), la costa atlántica/mediterránea de Marruecos y la ruta argelina hacia Almería, Granada y Murcia.

*Volumen oficial: Las entradas marítimas a la Península y Baleares superan las 9.500 personas en lo que va de año.

*El flujo invisible (Coeficiente de ocultación): Los expertos estiman una “cifra negra” de entre un 10% y un 20% adicional de llegadas no registradas (cientos de personas al año, entre 500 y 1.500 individuos), debido a la extrema rapidez de las pateras-taxi que logran dispersarse antes de la intervención policial.

*Distribución provincial: Cádiz lidera el fenómeno de las pateras-taxi y motos acuáticas; Almería concentra un alto volumen de pateras convencionales procedentes de Argelia; y Málaga y Granada actúan como destinos intermedios del arco mediterráneo.

5.- El Impacto en Córdoba – (Territorio de tránsito).

***Córdoba no cuenta con costa, por lo que actúa exclusivamente como un nodo secundario y de tránsito dentro de la red migratoria andaluza:

<-Conexión directa: Los migrantes proceden fundamentalmente de la provincia de Cádiz (a través de la autovía A-4 y el ferrocarril) y, en menor medida, de Málaga y Almería.

<-Modo de llegada: Mediante derivaciones humanitarias y policiales (debido a la saturación de los CATE en la costa) o utilizando transporte público y redes familiares tras quedar en libertad con un expediente de expulsión.

<-Volumen y perfil: Absorbe un porcentaje minoritario (inferior al 2% o 3% de las llegadas andaluzas). La gran mayoría transita rápidamente hacia otras regiones (Madrid, Cataluña, Levante), y solo una parte reducida se asienta temporalmente para engancharse a campañas agrícolas específicas, como la recogida de la aceituna.

<<Conclusión innovadora, crítica y disruptiva>>

Las “pateras-taxi” no son una anomalía del sistema de seguridad, sino su consecuencia directa y previsible. Cuando se blinda la frontera o se saturan las rutas lentas, el mercado negro responde con un principio económico elemental: la innovación logística. Las mafias han clonado el modelo del narcotráfico (alta velocidad, rentabilidad exprés y riesgo diluido) para aplicarlo al tráfico de seres humanos, convirtiendo el Estrecho en una autopista de contrabando donde el Estado siempre llega tarde.

<-La falacia del blindaje: Cuanto más sofisticada es la barrera en la costa, más se encarece el pasaje y más se profesionalizan las mafias, transformando al migrante en un “cliente de lujo clandestino” que paga hasta 9.000 euros por 20 minutos de travesía.

<-El efecto espejo en el interior: Provincias como Córdoba no sufren una invasión, sino el rebote sistémico de un embudo mal diseñado en la costa, que empuja a las personas a la invisibilidad y a la economía sumergida ante la falta de una estrategia de integración real.

<-La verdadera solución: El negocio de las pateras-taxi solo se destruirá el día que el Estado decida arrebatarle el monopolio del transporte a las mafias.

Mientras cruzar legalmente sea una quimera burocrática y el tráfico ilegal mueva hasta 60.000 euros por viaje, las lanchas seguirán volando sobre el Estrecho.

La única ruptura real pasa por establecer canales de movilidad legal y visados de tránsito en origen, vaciando de clientes a las redes criminales antes de que toquen el agua.

N.B. Imagen. (Pateras taxi – Inmigrantes – Conclusión innovadora y crítica).

(Nota. Nuestros cálculos son estimativos, partiendo de datos y cifras ciertas, aunque creemos que nos quedamos cortos detallando el fenómeno de la invasión silenciosa que se está produciendo en las costas españolas y andaluzas, y, que se quiera ver o no, está dejando el Espacio Schengen en papel mojado, poniendo en serios apuros todos nuestros servicios públicos y con riego de colapso a nuestro estado de bienestar, quedando claro que necesitamos una solución urgente.)

Córdoba, 28 de agosto de 2026.

Fdo. Enrique García Montoya.

Abogado ICA-Córdoba. Inspector de Trabajo y S. S.

Exconcejal del Ayuntamiento de Córdoba.

Exdiputado del Parlamento de Andalucía.

II. San Rafael y Córdoba (Una Visión Romana)

Quiero completar la anterior Historia de San Rafael con la historia de los Patronos de Córdoba y sus raíces romanas, que explica ¿por qué? en los “Triunfos” figuran San Acisclo y Santa Victoria.

<<Córdoba, 24 de octubre de 2025>>

En la historia de Córdoba, la figura de San Rafael Arcángel se entrelaza con la herencia romana de Corduba, antigua capital de la Bética, a través de las apariciones milagrosas de 1578 que confirmaron las reliquias de los mártires San Acisclo y Santa Victoria.

Este acontecimiento, arraigado en la identidad cristiana de la ciudad, conecta la fe moderna con el pasado romano, simbolizando una continuidad histórica que define a Córdoba.

<<Corduba – Patria de mártires romanos>>

Fundada en el siglo II a.C., Corduba fue un centro político y cultural del Imperio Romano, hogar de Séneca y del icónico Puente Romano (siglo I a.C.).

Durante la persecución de Diocleciano (303-313 d.C.), la ciudad fue escenario del martirio de San Acisclo y Santa Victoria, hermanos de familia noble convertidos al cristianismo. Arrestados por negarse a sacrificar a los dioses paganos, fueron torturados y decapitados cerca del río Guadalquivir, posiblemente en el área del Puente Romano. Sus cuerpos, según la tradición, fueron arrojados al río, pero recuperados milagrosamente por los cristianos. En el siglo IV, tras el Edicto de Milán (313), se erigió una basílica en su honor (hoy iglesia de San Pedro), consolidándolos como patronos de Córdoba en la era visigoda.

<<Las apariciones de San Rafael (1578)>>

En 1575, durante obras en la iglesia de San Pedro, se descubrieron reliquias que se sospechaba eran de mártires romanos. En 1578, el sacerdote Andrés de las Roelas recibió cinco visiones de San Rafael Arcángel en este templo paleocristiano. *En la primera, el arcángel, con atuendo de peregrino (bastón, pez y calabaza, inspirado en el Libro de Tobías), reveló que las reliquias eran de San Acisclo y Santa Victoria, ejecutados en el siglo IV.

<<San Rafael y el legado romano>>

La confirmación de las reliquias por San Rafael une la fe del siglo XVI con la memoria de Corduba.

La iglesia de San Pedro, construida sobre un sitio paleocristiano, y, el Puente Romano, donde se erigió un Triunfo de San Rafael en 1651, evocan el lugar del martirio de Acisclo y Victoria.

Estos monumentos simbolizan la protección del arcángel sobre la herencia romana-cristiana. El <-Triunfo-> junto a la Mezquita-Catedral (1765-1782), con figuras de los mártires, refuerza esta conexión, integrando a San Rafael como guardián de la historia cordobesa.

<<Influencia y legado>>

Las apariciones de 1578 inspiraron una devoción duradera. En 1650, la Santa Sede aprobó la fiesta de San Rafael (24 de octubre), un privilegio único para Córdoba. La Hermandad de San Rafael, fundada en 1655, y la iglesia del Juramento (1732) perpetúan su culto.

Hoy, más de 20 “triunfos” del arcángel adornan la ciudad, con Acisclo y Victoria como patronos oficiales, recordando la Córdoba romana.

<<Conclusión>>

San Rafael, mediante sus apariciones en 1578, no solo autentificó las reliquias de San Acisclo y Santa Victoria, sino que consolidó un puente espiritual entre la Corduba romana y la Córdoba moderna.

Su juramento como custodio y los monumentos que lo honran, desde el Puente Romano hasta la iglesia de San Pedro, hacen de Córdoba una ciudad donde la historia romana y la devoción cristiana se entrelazan.

N.B. Más historias de Córdoba para mis nietos preguntones Gonzalo y Ángela.

Seguiremos poco  a poco conociendo Córdoba y sus historias y leyendas.

Córdoba, 24 de octubre de 2025.

Enrique García Montoya.

Abogado ICA-Córdoba. Inspector de Trabajo y S.S.

Asociación Córdoba Abierta (ACOA) – Presidente